你的信用，很值钱

「空气」很重要，重要到人一旦离开它几分钟内就会死亡，但它是免费的，因为空气随处可见，随口可吸——

重要但不稀缺的资源，不值钱。

「爱情」无价，人愿意为心目中的爱情赴汤蹈火，但它的无价仅对自己生效，你不能把爱情售卖给别人，甚至无法售卖给你的伴侣——

仅对自己重要及稀缺的资源，不值钱。

那么有什么资源对他人是重要及稀缺的资源呢？

「好的信用」，是你非常珍贵且值钱的资源，值得你一生打造。

所谓信用，是指相互信任的关系，它可能是人类认知中最为复杂精妙、最难以琢磨的概念之一。

信用你看不见，摸不着，但你能真切地感受到它存在于头脑中，也能感知到自己和别人相互信任关系的状态、变化。

信用不是强迫而是自觉自愿的，拿着枪指着别人的脑袋只能让他们嘴上承诺信任我们，但心里或许完全不信。

信任不需争取而自行出现：你卖的水果又好又便宜，不用刻意宣传，你的店很快就会累积大量熟客，熟客会自行推荐给亲朋好友，获得更多新客。

反过来，信任会也会自行消退：张三借李四的钱不还，王五也知道这回事，即使张三没找王五借过钱，王五对张三的信用评级也会下降。

正是因为信用涵义复杂而精妙，也很值钱，信用就成了金融的立身之本。

你想用一块黄金或一把纸钞去和黑猩猩换一根香蕉，按理来说黑猩猩是赚的，应开心接受交换，但请相信我，真要这么做它会和你打上一架。

黄金和货币充当着信用的标志物，不同地区不同人的知识文化各不相同，认可的事物也不尽相同，但只要你我都认可手上的这一张钞票，即使我们互为陌生人也能快速展开合作、交易。

而猩猩不相信，也不能理解“一团纸或一块石头，能换到香蕉”这种事。

没有信用就不能展开大规模的陌生合作，集体难以协同进步，所以即使猩猩与人的基因差异只有1.6%左右，发展了好几千年，它们依然没有诞生出金融体系。

信用的神奇之处就在于它具备“杠杠性”，即你凭借好的信用及相对较小的资源，能换取巨大的收益。

春秋战国时，商鞅想实行新的变革，但百姓普遍不信任变法，商鞅该如何处理？

他没有动用国家武力去强推变法，强推只会耗费国力，且百姓一定会心生介怀与怨恨，最终导致变法流产。

商鞅以50两金立木为信，百姓不相信简单搬个木头就能有这么高的奖赏，一旦有人做到，商鞅立马履行承诺。

此一举动让百姓对商鞅的信任度大大提高，变法得到了百姓的信用支持，迅速在秦国推广。

“得黄金百斤，不如得季布一诺。”，这谚语是成语“一诺千金”的由来，因为季布一向讲话算数，信誉度非常高。

季布的信用让他获得了比黄金更贵的名声，甚至获得了钱都比不上的命：

季布得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿，季布旧日的朋友不被重金所惑，冒着诛九族的危险来保护他，让他免遭祸殃。

商鞅以50金撬动新变法推广，季布以日常守信换得一命——

信用，难道不是很值钱吗？

反过来，信用减损或破产+小行为=巨大风险。

两次“狼来了”让自己丢了命的放羊娃，烽火戏诸侯导致国破人亡的周幽王——

信用，真的很值钱。

农耕时代，百姓靠命运吃饭，一旦天灾人祸降临，现金支出就容易供给不上，只能借债度日。

一旦来年灾难未消，就只能借新债还旧债，家庭资金链一旦断裂，就只能砸锅卖铁，甚至卖房卖地卖亲人。

现代社会的整体抗风险能力要远远强于农耕时代，但依然会有人信用破产，比如借钱炒股也具备杠杠性，控制不住风险导致本金亏损，举债拆东墙补西墙最后破产的人大有人在。

金融破产也就意味着个人目前丧失了借债和还债能力，也就是信用破产。

当然，现代社会的人破产并不会落到家破人亡般凄惨，但容易被列为「失信人」。

在我国，一个人一旦被法律裁定为「失信人」，代价会很大：

①失信名单同步互联网平台的信用记录，网购受限，并禁止高消费——消费受限；

②不得担任老板、董事、监事、高管——职业前程黯淡，提高收入可能性降低；

③子女不允许上重点私立学校——让子女前途受阻；

④养老金可划扣——影响老年生活水平；

⑤限制炒股，买房，出境——对于很多股民来说，离开A股江湖，生活少了诸多精彩；

⑥最高可判刑7年——经济破产、名誉破产、自由破产；

……

信用减损破产的代价，往往就是一个人各方面包括金融的减损破产。

很多人并不在意信用的减损，可能也是因为它看不见、摸不着、难以直接感知到它的重要性。

而且，生活中也有很多行为失信之人，目前也活的好好的，不少人就会想“凭什么是我要守信呢？”

但信用就是如此的具备杠杆性，你好好呵护它，它能为你撬动巨大的资源回馈；你不珍惜爱护它，它就会撬动灾难的雪灾。

人的信用往往需要用一生去守护，但毁掉信用往往只需要一瞬间的不在意。

“凭什么是我要守信呢？”

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”或许就是最好的回答，你的信用很值钱，愿你我努力增值自己的信用。